Disepanjang hidup manusia Cinta dibahas setidaknya dalam tiga masa. Pertama pada masa remaja sampai sebelum pernikahan, Kedua, pada saat ada badai pernikahan dan ketiga pada Masa senja (tua).

Didunia ini hanya orang yang anda cintai dan mencintai anda yang dapat diharapkan dapat menjadi bagian yang dapat mengurangi beban hidup anda.

Psikolog dan ilmuwan merenungkan apa itu cinta? Tapi mereka berkesimpulan terlalu misterius jika cinta dibicarakan secara scientific/positivistik. Cinta lebih mungkin dikaji dari aspek kualitatif, fenomenologis. mengungkap tentang apa dan bagaimana terkait cinta (rindu, sayang dll). Karena cinta berkaitan dengan pengalaman manusia.

Menurut Jung dan Fromm. Mereka berpendapat cinta seringkali dipahami jika diekspresikan dalam bentuk puisi, seni, musik, lagu. musik merupakan bahasa yang universal. Di dunia ini tidak ada bahasa yang paling universal selain musik. Karena itu musik, lagu menjadi media yang tepat untuk mengekspresikan perasaan. (The Art of Loving).

Baron dalam penelitiannya mengatakan bahwa cinta adalah kombinasi. Campuran antara emosi, kognisi dan perilaku. Cinta sulit dirasakan bagi orang yang belum merasakan cinta. Cinta itu sebenarnya mengandung ilusi. Cinta mengandung banyak kebohongan. Tidak ada penipu yang lebih canggih dari cinta. Kita tidak ada kuasa untuk menolak tipuan dari cinta.

Komponen cinta ada tiga menurut Steinberg.

Pertama Intimacy. Yaitu Kedekatan Psikis dan Psikologis. Kedua, Passion (Hasrat, Gairah, Sex). Sex yaitu merupakan sesuatu yang menyetubuh dalam cinta, Dan ketiga adalah Commitment (Kesungguhan, kehendak, kemauan) untuk menjaga hubungan. Dari ketiga komponen tersebut jika diuraikan bisa kita doatkan karakter cinta sebaggaimana tabel berikut ini.

Consummate Love. Merupakan cinta yang sempurna. Karena tiga aspek terpenuhi dalam consummate love.

Fatuous Love. merupakan cinta yang konyol. hanya ada seks dan komitmen disana dan tidak ada intimacy (kedekatan psikologis).

Companionate Love. Tidak ada passion (gairah) tapi masih ada kedekatan dan komitmen. Cinta Karib

Romantic Love. Cinta romantis/cinta remaja. Ada keintiman, ada gairah tapi tidak ada komitmen. Cinta seperti ini biasanya dialami oleh remaja ABG.

Empty Love. Cinta Kosong. Tidak ada gairah dan keintiman namun mempunyai komitmen.

Infatuated Love. Tidak ada komitmen dan keintiman, tapi ada gairah (sex). Contohnya prostitusi.

Liking. Suka. Hanya sekedar suka/keintiman namun tidak ada gairah dan komitmen. (Contoh TTM)

Non-love. Tidak ada cinta, keintiman dan komitmen.

Cinta sepihak berada pada level Non-love dan liking.

Cinta sepihak terjadi ketika anda mencintai seseorang secara mendalam tapi kemudian cinta anda itu tidak terbalas. Ditolak. Adanya kesenjangan antara apa yang diharapkan dan yang terjadi. Ditolak adalah masalah besar.

Sebuah studi, 98% orang pernah mengalami ditolak. Ditolak itu akan lebih menyakitkan jika yang menolak itu memilih yang lain. Bagaimana jika ditolak?

Prinsipnya cinta itu sebisa mungkin harus memiliki. maka perjuangkan dan dapatkan. Jika dia harus bahagia maka bahagia dengan anda bukan dengan orang lain.

Jika cinta ditolak harus bagaimana? STOP! berhenti. Jika anda ditolak dan anda tetap berusaha maka anda akan terus berharap dan hal tersebut mengakibatkan semakin besar cinta dan pengharapannya yang notabene merupakan ilusi kebahagian yang semu. Pengejaran cinta tersebut akan menjadi kuburan bagi yang berpengharapan.

Cinta sangat penting untuk meningkatkan kepercayaan diri, self esteem. Cinta bagai pisau bermata dua. di satu sisi bisa membuat hidup bermakna, disisi lain jika cinta itu tak terbalas akan mengurangi makna hidup (krisis harga diri).

Cinta pertama-tama akan mengubahmu dan bukan yang kau cintai. Itulah mengapa tak ada derita, sakit dan perih yang tersembuhkan dengan cepat dari cinta yang tertolak, dari cinta yang terpisahkan.

Disuatu waktu cinta adalah berkah yaitu ketika cintamu diterima. Dan di satu waktu cinta menjadi bencana dan kutukan yaitu ketika cintamu yang menggelora dan besar itu ditolak. Maka yang seharusnya bukan mengejar tapi sadarlah dia itu sudah menghindar. Kecuali jika kau sanggup menahan rasa sakitnya. Dan celakanya cinta itu memberi ruang akan rasa sakit, banyak orang yang rela sakit jika hidup tanda dirinya.

Sampai kapan? Tak terprediksi. Selain itu waktu juga bisa jadi memperparah dan bukan menyembuhkannya. Tak ada obat yang cepat dan mujarab untuknya. Pergi dan sembuhkan luka-lukamu, atau merataplah sembari pura-pura kuat dan bijak. Apapun itu kau tak lebih dari yang kalah, yang terusir dan yang hancur.

Cinta adalah ketika memberi orang lain kekuasaan untuk menghancurkanmu, dan mempercayai mereka untuk tidak melakukannya.

Erik Erikson adalah seorang psikolog yang lahir pada awal abad ke-20 (1901-1997) yang terpengaruh oleh teori Sigmund Freud. Pertemuan Erikson dengan teori Freud bermula pada pertemuannya dengan Anna Freud yang merupakan anak dari Sigmund Freud pada saat Erikson mendalami Child Analyst di Vienna Psychoanalytic Institute pada tahun 1927-1933. Erikson sebagai NeoFreudian kemudian mengembangkan lagi teori Freud terkait psikoanalisa dengan menambahkan pandanganya terhadap lingkungan sosial kebudayaan yang ada dalam masyarakat sebagai faktor penting yang mempengaruhi psikologi pada manusia. Kemudian, teori psikoanalisa Erikson juga dikenal sebagai teori psikososial. Erik Erikson (1963) dalam karyanya Childhood and Society, menguraikan delapan tahap perkembangan ego dalam teori perkembangannya.. 

Dalam esai ini saya ingin mengurai perkembangan psikososial pada manusia menurut teori delapan tahap Erik Erikson pada diri saya sebagai subjek observasi terutama pada fase dewasa awal (18-40 tahun) yang identik dengan keintiman versus isolasi yang kini saya alami serta fase remaja (12-18 tahun) yang sudah saya lalui yang identik dengan identitas versus kekacauan identitas. 

Saya memulai observasi perkembangan pada diri saya pada teori Perkembangan Erik Erikson pada tahap kelima yaitu identitas versus kebingungan identitas. Sebagai seorang yang terlahir dari keluarga buruh tani disalah satu desa di ujung timur kabupaten bogor. Jauh dari keramaian sebagaimana kehidupan desa terpencil pada umumnya membuat kehidupan berjalan sesuai adat dan norma kebiasaan yang dianut oleh masyarakat secara turun temurun. 

Kehidupan masa remaja saya merupakan tahap perkembangan yang sangat penting bagi diri saya. Jika pada masa perkembangan sebelumnya (masa kanak-kanak) menurut teori perkembangan Erik Erikson, bahwa mereka mengimajinasikan sebuah identitas. Maka pada tahap perkembangan kelima ini saya sudah menjadi manusia remaja dan menginginkan sebuah identitas yang pasti/tetap. Erikson menamakan masa ini sebagai latensi sosial. Pada masa ini juga saya sudah mulai mengenal hal-hal baru dan keyakinan-keyakinan baru yang saya terima dari lingkungan sosial disekitar. 

Secara umum masa ini juga dikenal sebagai masa puber. Perubahan-perubahan kecil yang terjadi secara biologis pada organ-organ tertentu pada diri saya diyakini berdampak cukup besar dalam mempengaruhi psikologis saya. Selama masa puber, saya dihadapkan pada peran baru saya sebagai sebuah identitas seksual, saya mempertanyakan kembali keyakinan saya dan mempertanyakan seberapa mampu saya dalam menyelesaikan sebuah masalah. Krisis identitas yang terjadi pada diri saya pada tahap ini mengakibatkan pertentangan antara identitas versus kebingungan identitas pada diri saya.

Hal yang paling terasa pada tahap ini adalah saya sudah mampu mengembangkan keyakinan dan kepercayaan tidak hanya bersumber dari kedua orang tua. Pada tahap ini saya mendapatkan kepercayaan dan keyakinan terhadap hal-hal baru, misal agama, politik serta norma sosial tanpa harus ada bimbingan dan kendali dari kedua orang tua. 

Namun karena hal-hal baru yang saya yakini tersebut kemudian membuat kebingungan dan menjadikan krisis identitas pada diri saya. Krisis identitas berujung pada penyangkalan-penyangkalan kepercayaan yang sudah ada sebelumnya pada diri saya. Walau beberapa penyangkalan tidak berakhir dengan baik, tetapi sebagian besar penyangkalan yang saya alami berakhir menjadi sesuatu perubahan baru yang lebih baik dari keyakinan dan kepercayaan sebelumnya. Erikson menyatakan bahwa berbagai penyangkalan tidak hanya diperlukan untuk meningkatkan identitas namun juga bisa berperan dalam menjadikan sebuah perubahan baru pada struktur sosial.

 

Dimulai pada masa dewasa awal (19-30 tahun) pada tahap ini perasaan keintiman cukup mendominasi. Keintiman dengan pacar, teman, keluarga dan orang terdekat lainnya mampu dirasakan dengan baik. Keintiman bisa dipahami sebagai kemampuan untuk menyatukan identitas kita dengan orang lain tanpa harus cemas akan kehilangan jati diri kita. Tidak seperti tahap perkembangan sebelumnya yang sering kali menjalin hubungan lawan jenis dengan keintiman yang tidak bermakna. Pada tahap dewasa, hubungan yang saya jalani sudah mengarah pada berbagi rasa percaya satu sama lain dan lebih bermakna.

Keintiman dan keterasingan dalam tahap ini berlangsung silih berganti dalam hidup saya. Menurut saya keterasingan itu penting. Pada hakikatnya terutama manusia dewasa membutuhkan keterasingan untuk mendapatkan keintiman dan rasa cinta yang lebih matang lagi. Masalah besar menurut saya jika sebuah hubungan (keintiman) terjadi secara berlebihan, yang akhirnya berakibat pada hilangnya identitas diri.

Cinta menurut saya menjadi fondasi dan kekuatan, yang muncul akibat dari pertentangan krisis keintiman versus keterasingan pada perkembangan tahap dewasa awal. Cinta menurut Erikson adalah sebuah pengabdian, komitmen, passion, intimacy, kerja sama, pertemanan dan persaingan. Eksklusivitas atau keterpisahan merupakan bentuk keterasingan dari cinta yang dapat mengakibatkan patologi pada tahap ini. Patologi akan berdampak pada terhambatnya kemampuan dalam bersaing, berkompromi dan kerja sama yang didasari rasa keintiman dan cinta.

Pada tahap perkembangan dewasa pertengahan di rentang usia 30an tahun saya mulai mencoba menjadi bagian dari struktur sosial di masyarakat dan menerima tanggung jawab yang diberikan oleh masyarakat. Pada periode usia ini saya pernah mengambil beban tanggung jawab dicalonkan oleh masyarakat sebagai calon kades di salah satu desa yang ada di kabupaten Karawang. Namun realita yang terjadi tidak sesuai dengan cita-cita, saya kalah. Pada saat kalah dari pemilihan sebagai calon kepala desa saya mengalami krisis keintiman dan keterasingan yang lebih besar dari sebelumnya sehingga berakibat pada berkurangnya rasa peduli saya akan lingkungan sekitar sebagai wujud perasaan keterasingan akibat kalah dalam pemilihan kepala desa.

Kontribusi penting Erikson terhadap psikoanalisanya Freud adalah dengan tegas Erikson dalam teorinya menjelaskan bahwa tahap perkembangan manusia tidak hanya berhenti pada kanak-kanak saja, namun terus berkembang hingga tahap usia lanjut. Dibandingkan dengan psikolog sejamannya, Erikson merupakan orang pertama yang menegaskan tahap penting pada masa remaja serta berbagai permasalahannya, terutama pencarian jati diri remaja. Pertanyaan-pertanyaan serupa yang sering saya renungkan ketika masa remaja seperti pertanyaan siapa diri saya sebenarnya? Apa yang harus saya lakukan dalam hidup? Dan akan menjadi apa saya nanti? 

Pencarian identitas dengan pertanyaan-pertanyaan tersebut saya yakin sangat menentukan dan berperan penting terhadap hubungan sosial kedepannya, misal hubungan pernikahan, pekerjaan serta cara berperilaku dalam lingkungan sosial. Menjadi dewasa memang berat, namun menyerah dan menyalahkan hidup justru akan membuat kita terjebak dalam bayang-bayang masa lalu.

***

Childhood and Society karya Erik Erikson

Materi MK Psikoanalisa dan Behaviorisme

A General Introduction To Psychoanalysis karya Sigmund Freud